CĂN CỨ ĐỂ NHẬN DIỆN MỘT TÀ ĐẠO

Phạm Trung

Việt Nam là một quốc gia đa dân tộc, tôn giáo, nhiều tín ngưỡng. Đồng bào các dân tộc, tôn giáo là lực lượng quan trọng trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa. Tuy nhiên, hiện nay, hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo có nhiều diễn biến phức tạp. Có không ít những hoạt động lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo, vi phạm Luật Tín ngưỡng, Tôn giáo để kích động, chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân tộc, gây rối và xâm phạm an ninh quốc gia, chống phá sự nghiệp đổi mới. Đưa ra những căn cứ để nhận diện một tà đạo là một vấn đề có tính cấp thiết.

Để nhận diện một tà đạo, cần dựa vào mục đích hoạt động, nội dung tín điều, thực hành nghi lễ, phương thức hoạt động.

Về mục đích hoạt động, các tà đạo được hình thành và hoạt động vì lợi ích của giáo chủ, nhóm người đứng đầu hoặc thực hiện mục đích chính trị của các thế lực thù địch trong và ngoài nước. Những hành vi phản ánh mục đích hoạt động của tà đạo thường là thu lệ phí vào đạo, bán sắc phong, tài liệu truyền đạo, bùa, bốc bát hương, bán thuốc chữa bệnh trái phép, v.v.. Một số tà đạo lợi dụng các vấn đề đang bức xúc trong xã hội để thổi phồng, xuyên tạc, nói xấu chính quyền, lôi kéo, kích động người dân gây rối trật tự an ninh xã hội, chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc, đoàn kết tôn giáo nhằm thực hiện mục đích chính trị thù địch.

Về nội dung tín điều, các tà đạo thường đề ra các tín điều tuyên truyền về “ngày tận thế”, các quy định trái với thuần phong, mỹ tục của dân tộc, phản văn hóa, xuyên tạc lịch sử, nói xấu xã hội hiện tại, những điều luật phản khoa học, phi pháp, phi nhân tính ảnh hưởng đến đời sống xã hội, sức khỏe người dân, khống chế tinh thần, điều khiển hoạt động của người theo đạo

Về thực hành nghi lễ, các tà đạo thường thực hiện những nghi lễ mang nặng yếu tố phản văn hóa, mê muội, cuồng tín, tuyên truyền mê tín dị đoan, xúc phạm, coi thường phụ nữ, hủy hoại sức khỏe con người, phá hoại tổ ấm gia đình và ảnh hưởng tiêu cực đến đời sống xã hội. Một số tà đạo khuyên người ốm tiến hành nghi lễ cầu cúng, chữa trị bằng “nước thánh”, “thuốc Phật”, quan hệ tình dục với “người trời” (đạo trưởng), không phải đến bệnh viện và dùng thuốc. Có tà đạo còn yêu cầu người theo phải hủy hoại của cải, sức khỏe để sớm siêu thoát.

Về phương thức hoạt động, các tà đạo thường hoạt động bí mật để lẩn tránh sự quản lý của Nhà nước, lợi dụng sơ hở của luật pháp và công tác quản lý của chính quyền địa phương để truyền đạo và lôi kéo nhân dân. Địa bàn hoạt động của các tà đạo thường ở những vùng kinh tế - xã hội có nhiều khó khăn, phức tạp. Đối tượng lôi kéo, dụ dỗ của các tà đạo thường là những người có hoàn cảnh éo le, đang có những bất mãn, bức xúc trong cuộc sống.

Cấp ủy, chính quyền địa phương, cơ quan chức năng các cấp và người dân cần tìm hiểu mục đích, nội dung các tín điều, thực hành nghi lễ, phương thức hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo, so sánh với Luật Tín ngưỡng, Tôn giáo, với thuần phong, mỹ tục, bản sắc văn hóa Việt Nam, với những thành tựu khoa học và công nghệ để phát hiện, đề phòng, hạn chế sự hình thành, phát triển của các tà đạo.