Luận điệu “Tư tưởng Hồ Chí Minh là lý thuyết, giáo điều” - sự xuyên tạc trắng trợn

http://tapchiqptd.vn/vi/lam-that-bai-chien-luoc-dbhb/luan-dieu-tu-tuong-ho-chi-minh-la-ly-thuyet-giao-dieu-su-xuyen-tac-trang-tron/10171.html

Không được lợi dụng vấn đề đối thoại để chống phá

http://www.qdnd.vn/chong-dien-bien-hoa-binh/khong-duoc-loi-dung-van-de-doi-thoai-de-chong-pha-508533

GIÁ TRỊ THỜI ĐẠI VÀ SỨC SỐNG BỀN VỮNG CỦA NGHĨA MÁC - LÊNIN

 Chân lý

Chủ nghĩa Mác - Lênin, sở dĩ có giá trị thời đại và sức sống bền vững, bởi bản thân nó hàm chứa những đặc trưng cho phép nó đi cùng thời đại. Ý nghĩa lịch sử của chủ nghĩa Mác - Lênin có được, trước hết là do các nhà kinh điển đã kế thừa và phát triển sáng tạo những thành tựu của toàn bộ tư tưởng nhân loại trước đó. Nhưng giá trị thời đại của chủ nghĩa Mác - Lênin, sở dĩ trở thành hiện thực, một mặt là do các nhà kinh điển đã biến nó thành một hệ thống mở bằng cách thổi vào nó một "linh hồn sống", mặt khác là do những người kế tục trung thành luôn biết làm mới nó như là một nhu cầu tự thân để phù hợp với sự biến đổi không ngừng của hiện thực khách quan; đồng thời để đáp ứng vai trò ngày càng tăng của nó đối với thực tiễn cuộc sống. Chính C.Mác và Ph.Ăngghen đã nhắc lại rằng học thuyết của các ông không phải là một giáo điều mà là một kim chỉ nam cho hành động

Đảng ta và Chủ tịch Hồ Chí Minh luôn đánh giá một cách khách quan, chính xác, đầy đủ và sâu sắc vai trò của chủ nghĩa Mác - Lênin trong quá trình cách mạng Việt Nam. Vào năm 1927, Hồ Chí Minh đã viết: “Bây giờ học thuyết nhiều, chủ nghĩa nhiều, nhưng chủ nghĩa chân chính nhất, chắc chắn nhất, cách mệnh nhất là chủ nghĩa Lê-nin”[1]. Theo Người, chủ nghĩa Mác - Lênin không những là kim chỉ nam mà còn là “mặt trời soi sáng” con đường chúng ta đi đến thắng lợi cuối cùng, đi tới chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản. Trả lời phỏng vấn nhà báo Pháp Sác-lơ Phuốc-ni-ô ngày 15-7-1969, Hồ Chí Minh khẳng định: “Chúng tôi giành được thắng lợi là do nhiều nhân tố, nhưng cần phải nhấn mạnh rằng… chúng tôi giành được những thắng lợi đó trước hết là nhờ cái vũ khí không gì thay thế được là chủ nghĩa Mác - Lê-nin”[2].

Thời đại ngày nay đã có những thay đổi to lớn, không chỉ so với thời đại của C.Mác và Ph.Ăngghen, mà ngay cả so với giai đoạn V.I.Lênin. Trong khi chế độ xã hội chủ nghĩa ở các nước Đông Âu và Liên Xô sụp đổ do  nhiều nguyên nhân, cả khách quan và chủ quan, thì chủ nghĩa tư bản do tận dụng những thành tựu khoa học và công nghệ, trong một chừng mực nhất định lại tiếp tục có sự phát triển.  Cùng với đó là sự phát triển như vũ bão của cuộc cách mạng khoa học và công nghệ hiện đại, đi liền với nó là quá trình toàn cầu hoá và sự xuất hiện của kinh tế tri thức; vấn đề xung đột giữa các nền văn hoá và văn minh, sắc tộc, dân tộc và tôn giáo, đi liền với nó là sự nảy sinh của chủ nghĩa khủng bố quốc tế và hiểm hoạ của một cuộc chiến tranh có sử dụng vũ khí công nghệ cao,...

Theo đó, để thực sự có thể "nắm bắt thời đại bằng tư tưởng" (theo cách nói của Hêghen) thì chủ nghĩa Mác - Lênin cần thiết phải có những bổ sung và phát triển tương ứng cho phù hợp với giai đoạn mới của thời đại. Nội dung, tầm vóc của những vấn đề cần bổ sung, phát triển có thể hết sức khác nhau, tuỳ theo từng trường hợp. Đó có thể là những vấn đề mà các nhà kinh điển chưa có điều kiện và thời cơ để giải quyết hoặc giải quyết chưa trọn vẹn. Đó cũng có thể là những vấn đề mà các nhà kinh điển đã giải quyết đúng đắn trên phương diện lý luận - phương pháp luận cơ bản, nhưng chưa có điều kiện làm rõ những biểu hiện cụ thể, sinh  động của nó. Bên cạnh đó, còn có cả những vấn đề nhận thức lại (cho đúng) những tư tưởng kinh điển, nghiên cứu hợp lý hoá cấu trúc, đổi mới phương pháp, nâng cao chất lượng truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin trong thời đại mới.

Như vậy, bổ sung, phát triển chủ nghĩa Mác - Lênin không có nghĩa là phủ định nó, mà là tiếp tục làm sáng tỏ và khẳng định ý nghĩa lịch sử vĩ đại và giá trị thời đại to lớn của nó. Chính vì vậy, trong quá trình bổ sung, phát triển cần tránh và cảnh giác với những biểu hiện cực đoan, lệch lạc: hoặc là núp dưới chiêu bài "bổ sung, phát triển" chủ nghĩa Mác - Lênin để bác bỏ những nguyên lý cơ bản của nó, thay vào đó những tư tưởng, quan điểm của chủ nghĩa cơ hội, xét lại; hoặc là núp dưới khẩu hiệu "chống chủ nghĩa giáo điều" để "khái quát", cắt xén, thêm bớt một cách tuỳ tiện những nguyên lý cơ bản của chủ nghĩa Mác - Lênin, làm mất đi bản chất cách mạng và khoa học vốn có của nó. Thực tiễn cho thấy, những khuynh hướng tư tưởng trên đây đã và đang trở thành một thực tế, đặc biệt nguy hiểm, vì thế, chúng ta phải có sự cảnh giác, đề phòng và kiên quyết đấu tranh nhằm bảo vệ những nguyên lý cơ bản của chủ nghĩa Mác - Lênin.

---

[1] Hồ Chí Minh,  Toàn tập, tập 2, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 2011, tr. 289

[2] Hồ Chí Minh,  Toàn tập, tập 15, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 2011, tr. 590

Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc lên đường thăm chính thức Hoa Kỳ

http://tapchiqptd.vn/vi/tin-tuc-thoi-su/thu-tuong-nguyen-xuan-phuc-len-duong-tham-chinh-thuc-hoa-ky/10193.html

LINH MỤC NGUYỄN ĐÌNH THỤC VÀ LINH MỤC ĐẶNG HỮU NAM LÀ AI?

                                                                         Mai Chi

Vừa qua lợi dụng sự cố môi trường biển Miền Trung làm cái cớ Linh mục Nguyễn Đình Thục và linh mục Đặng Hữu Nam đã lôi kéo, kích động giáo dân tụ tập đông người gây rối trật tự công cộng, tuyên truyền, xuyên tạc chống phá Đảng, Nhà nước. Hành vi này là trái với giáo lý, giáo luật vi phạm nghiêm trọng luật pháp của nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam. Sự thật những vị linh mục này là ai?

Linh mục Nguyễn Đình Thục có lịch sử chống đối chính quyền lâu nay, vào tháng 7 năm 2012 khi còn làm phó giáo xứ Quan Lãng, huyện Anh Sơn, Nghệ An, vị linh mục này đã huy động rất nhiều người từ các nơi về xã Yên Khê, huyện Con Cuông, Nghệ An để hành lễ khi chưa được sự đồng ý của chính quyền. Trong vụ việc này hơn 40 người dân cùng tổ công tác của xã, huyện bị đám đông tấn công, giam giữ trái pháp luật suốt 12 giờ.

Đến nay, “ngựa quen đường cũ”, với đủ trò: linh mục Nguyễn Đình Thục đã soạn thư ngỏ kêu gọi các linh mục và cộng đoàn các giáo xứ hiệp thông phát tán dưới nhiều hình thức nhằm lôi kéo giáo dân các nơi tham gia. Với cách dụ dỗ đó hàng trăm giáo dân ở Nghệ An đã tham gia và dàn hàng ba, hàng bốn trong suốt hành trình di chuyển làm cản trở việc đi lại bình thường của những người khác. Khi đến địa phận huyện Diễn Châu cảnh sát giao thông phân luồng để tránh ách tắc, đảm bảo an toàn giao thông, nhưng linh mục Nguyễn Đình Thục dùng loa phóng thanh, kêu gọi kích động bà con giáo dân không chấp hành làm cho quốc lộ 1A ách tắc suốt nhiều giờ liền. Khi lãnh đạo tỉnh Nghệ An đến hiện trường đề nghị bà con giáo dân quay về thực hiện quyền khiếu kiện đúng pháp luật. Linh mục Nguyễn Đình Thục dùng loa phóng thanh xuyên tạc và kích động giáo dân, sự kích động này đã dẫn đến có nhiều đối tượng quá khích dùng gạch đá tấn công làm một số xe công vụ bị hư hỏng và gây thương tích cho hàng chục người.

Khi chứng kiến những việc làm của linh mục Nguyễn Đình Thục, linh mục Nguyễn Đăng Điền chủ tịch ủy ban đoàn kết Công giáo tỉnh Nghệ An nhận định: Hành động của linh mục Nguyễn Đình Thục trái với giáo lý và giáo luật, không đúng với chức phận của một linh mục, đó là phải làm những việc cho “tốt đời, đẹp đạo”.

Không chỉ vậy, linh mục Nguyễn Đình Thục đã móc nối, thường xuyên gặp gỡ bàn bạc với những đối tượng cầm đầu Đảng phản động Việt Tân với mục đích chống phá gấy rối trong nước.

Cũng như linh mục Nguyễn Đình Thục không lo việc truyền giảng phục âm, các bài giảng đạo của linh mục Đặng Hữu Nam quản xứ của giáo xứ Phú Yên xã An Hòa, huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An cũng mang nội dung trắng trợn chống Đảng, chống Nhà nước. Đặc biệt, trong dịp kỷ niệm 42 năm giải phóng Miền Nam thống nhất đất nước vừa qua, vị linh mục này đã tụ tập rất đông giáo dân đến giáo xứ Phú Yên nhưng không lo giảng phúc âm mà lại lợi dụng để tuyên truyền chống phá Đảng, Nhà nước, đặc biệt xuyên tạc lịch sử với những lời lẻ đầy phản động. Trước những luận điệu sai trái và những hành vi thể hiện bản chất phản động của linh mục này, Hội cựu Chiến binh huyện Quỳnh Lưu đã kiến nghị phải xử lý nghiêm theo quy định của pháp luật, kiến nghị nêu rõ Đặng Hữu Nam đã lợi dụng hoạt động tôn giáo để chống Đảng, Nhà nước, gây chia rẽ sự đoàn kết trong đồng bào lương giáo, chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân, xuyên tạc, bóp méo lịch sử, xúc phạm, phủ nhận công lao đóng góp của hàng triều đồng bào, chiến sĩ ưu tú của dân tộc đối với sự nghiệp đấu tranh thống nhất đất nước. Hành vi này là đi ngược lại truyền thống kính chúa yêu nước của cộng đồng Thiên chúa giáo Việt Nam. 

KIÊN ĐỊNH CHỦ NGHĨA MÁC - LÊNIN, TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH LÀ YÊU CẦU KHÁCH QUAN BẢO ĐẢM CHO MỌI THẮNG LỢI CỦA CÁCH MẠNG VIỆT NAM

Chân Lý

Thắng lợi của cách mạng cũng như sự trưởng thành, lớn mạnh của Đảng Cộng sản Việt Nam gần  90  năm qua là kết quả tổng hợp của rất nhiều nhân tố. Nhưng có một thực tế không thể phủ nhận, đó là Đảng ta được vũ trang bằng một lý luận cách mạng và khoa học nhất của thời đại - chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh. Trong giai đoạn hiện nay, trước yêu cầu của sự nghiệp đổi mới, hội nhập quốc tế và sự chống phá của các thế lực thù địch, tiếp tục kiên định và vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh vào điều kiện cụ thể của Việt Nam vẫn là một tất yếu khách quan, là một nhiệm vụ quan trọng và cấp thiết, bảo đảm cho mọi thắng lợi của cách mạng Việt Nam.

Ngay từ khi mới ra đời, trong Luận cương chính trị tháng 10-1930 cho đến Văn kiện Đại hội VI, Đảng ta  đều khẳng định chủ nghĩa Mác - Lênin là nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam cho hành động của Đảng và cách mạng Việt Nam. Từ Đại hội VII đến nay, Đảng ta có sự phát triển, bổ sung mới: “Đảng lấy chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng tư tưởng của Đảng”. Đây là biểu hiện về nhận thức đúng đắn, sâu sắc về mối quan hệ giữa chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh.

Đảng ta đã vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh vào sự nghiệp đổi mới toàn diện đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa. Đại hội XII của Đảng (tháng 01-2016) đã tổng kết thực tiễn 30 năm đổi mới và rút ra một số bài học kinh nghiệm, trong đó có bài học: “trong quá trình đổi mới phải chủ động, không ngừng sáng tạo trên cơ sở kiên định mục tiêu độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, vận dụng sáng tạo và phát triển chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, kế thừa và phát huy truyền thống dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại, vận dụng kinh nghiệm quốc tế phù hợp với Việt Nam”[1]. Như vậy, Đảng ta xác định rất rõ ràng: sự nghiệp đổi mới hiện nay phải kiên định mục tiêu độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội trên nền tảng chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh,… Đổi mới không phải xa rời mục tiêu đã xác định mà là nhận thức đúng, vận dụng sáng tạo và phát triển chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, lấy đó làm nền tảng tư tưởng của Đảng và kim chỉ nam cho hành động cách mạng. Lịch sử đã chứng minh, nếu mơ hồ, dao động về hệ tư tưởng thì sẽ lúng túng trong hoạch định chủ trương, đường lối, rối loạn trong tổ chức và tất yếu dẫn đến thất bại trong hành động. Vì vậy, kiên định và vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh là vấn đề có tính nguyên tắc đối với Đảng ta, là nhiệm vụ quan trọng trong toàn bộ công tác tư tưởng, lý luận, nhất là trong bối cảnh mới của thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở nước ta. Điều đó càng đòi hỏi Đảng Cộng sản Việt Nam tuyệt đối không được xa rời hoặc từ bỏ chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh. Trái lại, cần kiên định, vận dụng, linh hoạt chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh trên chính mảnh đất hiện thực Việt Nam hiện nay, đó là sự nghiệp đổi mới toàn diện đất nước và hội nhập quốc tế ngày các sâu rộng.

Những xuyên tạc, phủ nhận chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh hoặc những “lý sự” cố tình tách rời, cô lập tư tưởng Hồ Chí Minh với chủ nghĩa Mác - Lênin là hoàn toàn trái với quan điểm, đường lối của Đảng ta. Chúng ta phải kiên quyết đấu tranh chống các quan điểm sai trái, thù địch đó để bảo vệ và phát triển nền tảng tư tưởng của Đảng Cộng sản Việt Nam, của cách mạng Việt Nam, “phấn đấu sớm đưa nước ta cơ bản trở thành nước công nghiệp theo hướng hiện đại” và thực hiện thắng lợi mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh”.

---

[1] Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XII, Văn phòng Trung ương Đảng, Hà Nội, 2016, tr.69

NGUYỄN ĐÌNH THỤC - KẺ “VỪA ĂN CẮP VỪA LA LÀNG”

                                                                                     Văn Sơn

Sự việc linh mục Nguyễn Đình Thục - Quản xứ Song Ngọc, Quỳnh Lưu kích động giáo dân đi vào Hà Tĩnh khởi kiện Công ty Formosa vào ngày 14/2/2017 vừa qua đã gây mất an ninh trật tự (ANTT), ảnh hưởng xấu đến cuộc sống sản xuất của người dân và sự tôn nghiêm của pháp luật đã được công luận lên tiếng. Tiếp đó, ngày 15/5/2017, sau khi đối tượng Hoàng Đức Bình (34 tuổi), ở huyện Hưng Nguyên, tỉnh Nghệ An bị bắt giữ vì vi phạm pháp luật theo Điều 257 và Điều 258, Bộ Luật Hình sự. Linh mục Nguyễn Đình Thục tiếp tục kêu gọi, kích động tụ tập giáo dân nhằm gây sức ép đối với chính quyền và lực lượng công an yêu cầu thả đối tượng Hoàng Đức Bình; một số giáo dân đã kéo về hiện trường theo chỉ đạo của linh mục Nguyễn Đình Thục gây ách tắc giao thông trên Quốc lộ 1A trong khoảng 5 giờ đồng hồ. Đồng thời, vào khoảng 13 giờ ngày 15/5, một số đối tượng đã kích động giáo dân bắt giữ trái phép 4 cán bộ đoàn thể cấp huyện và xã đang tham gia tuyên truyền, vận động bà con không mất trật tự trị an và ách tắc giao thông. Sau đó, nhiều đối tượng đã viết khẩu hiệu trên giấy A4 và cùng hô hào đòi trả tự do cho đối tượng Hoàng Đức Bình. Đến 15 giờ 30 phút ngày 15/5, Linh mục Nguyễn Đình Thục kích động giáo dân kéo về trụ sở công an huyện Diễn Châu để yêu cầu chính quyền trả tự do cho Hoàng Đức Bình. Đến 16 giờ lực lượng chức năng của tỉnh Nghệ An đã triển khai thực hiện nhiệm vụ đảm bảo an ninh trật tự, giải tỏa ách tắc giao thông, vận động và quần chúng và trấn áp, răn đe các đối tượng quá khích.

Qua vụ hai vụ việc trên cho thấy, hành động của linh mục Nguyễn Đình Thục đã đi ngược đường hướng, giáo lý, giáo luật của đạo Thiên chúa, trái với chức trách, bổn phận của một chức sắc tôn giáo, ảnh hưởng nghiêm trọng đến hình ảnh của Giáo hội Công giáo Việt Nam, khiến những tín đồ chân chính không khỏi chạnh lòng. Điều đáng nói, sau khi sự việc xảy ra, một số đối tượng đã xuyên tạc, nói sai sự thật về sự việc với ý đồ làm phức tạp thêm tình hình.

Vậy đâu là bản chất vụ việc và ai là người đứng sau chuỗi hoạt động trên? Quay trở lại vụ việc kích động, tụ tập giáo dân đi kiện Công ty TNHH Hưng Nghiệp Formosa Hà Tĩnh, không khó để nhận ra những chiêu bài “không mới” mà linh mục Nguyễn Đình Thục cùng những đối tượng quá khích, chống đối đã thực hiện.

Trước tiên, để chuẩn bị cho chuyến đi, linh mục Nguyễn Đình Thục đã soạn thảo “Thư ngỏ” kêu gọi các linh mục và cộng đoàn các giáo xứ hiệp thông, cầu nguyện cho giáo dân giáo xứ Song Ngọc đi gửi đơn khởi kiện Công ty TNHH Hưng Nghiệp Formosa tại TAND thị xã Kỳ Anh, tỉnh Hà Tĩnh.

“Thư ngỏ” trên được một số đối tượng phản động, chống đối phát tán, với mục đích lôi kéo đồng bào giáo dân các nơi khác trên địa bàn Nghệ An tham gia. Thực chất, “Thư ngỏ” chỉ là cái cớ để linh mục Thục tập hợp những giáo dân nhận thức hạn chế để phục vụ cho mục đích chính của linh mục Thục là gây rối ANTT, làm mất ổn định tình hình.

Điều đáng nói, đây không phải là lần đầu tiên linh mục Thục thực hiện chiêu bài này. Cách đây 5 năm, chính linh mục Nguyễn Đình Thục đã kích động, lôi kéo nhiều giáo dân gây rối, tạo nên xung đột tại xã Yên Khê (Con Cuông), làm ảnh hưởng đến cuộc sống bình yên của người dân và khối đại đoàn kết lương giáo nói chung. Và lần này, luận điệu “đi bộ ôn hòa đòi công lý” được linh mục Thục đưa ra chỉ để che đậy cho mục đích, động cơ của ông ta và những đối tượng xấu.

Được dụ dỗ, kích động và do nhận thức hạn chế, một số thanh niên, phụ nữ thuộc giáo xứ Song Ngọc đã tập trung “quyết tâm” đi vào Hà Tĩnh. Họ cứ thế hòa vào dòng người một cách vô tư mà không biết rằng chính đức tin của mình đang bị lợi dụng vào việc làm trái với truyền thống sống tốt đời đẹp đạo của cộng đồng Thiên chúa giáo Việt Nam. Và, chính họ cũng không biết rằng, ngay tại thị xã Kỳ Anh (Hà Tĩnh), ngư dân (trong đó có rất nhiều giáo dân) đang tất bật chuẩn bị ra khơi, đón mùa cá mới chứ chẳng mảy may nghĩ đến việc thưa kiện.

Sau khi có “Thư ngỏ”, đúng 8 giờ ngày 14/2, dưới sự chỉ đạo của linh mục Nguyễn Đình Thục, một số bà con giáo dân bắt đầu di chuyển từ giáo xứ Song Ngọc vào thị xã Kỳ Anh, Hà Tĩnh. Và trong suốt quá trình di chuyển, ý đồ cố tình làm phức tạp tình hình, gây ảnh hưởng đến ANTT trên địa bàn của linh mục Thục càng được thể hiện rõ.

Theo đó, khi đoàn đi đến thị trấn Cầu Giát, huyện Quỳnh Lưu, vì đoàn đông rất dễ gây ách tắc giao thông và một số người đi bộ đã mỏi mệt nên lãnh đạo tỉnh đã chủ động gặp gỡ, tuyên truyền để linh mục Thục vận động giáo dân quay về, nhưng linh mục Thục vẫn không đồng ý. Đến 10 giờ, khi đoàn di chuyển qua địa bàn xã Quỳnh Giang, huyện Quỳnh Lưu, lãnh đạo tỉnh tiếp tục trao đổi, vận động để chở một số giáo dân đã quá mệt mỏi về nhà nhưng linh mục Thục tiếp tục không hợp tác, yêu cầu giáo dân tiếp tục đi bộ giữa trời oi bức.

Khi đến khu vực xóm Nam, xã Diễn Hồng, huyện Diễn Châu, lực lượng Cảnh sát Giao thông đã tổ chức phân làn các phương tiện tham gia giao thông, dành lối riêng cho đoàn người đi bộ để tránh ách tắc giao thông. Tuy nhiên, linh mục Thục liên tục dùng loa phóng thanh kêu gọi, kích động bà con giáo dân tiếp tục đi hàng ba, hàng bốn lấn sang đường của xe  ôtô, ảnh hưởng nghiêm trọng đến trật tự ATGT trên Quốc lộ 1A; đồng thời cho truyền hình ảnh trực tiếp trên các trang mạng để báo công cho đối tượng phản động và khích lệ tinh thần.

Với vai trò là một người chăm sóc phần hồn cho các giáo dân, nếu nghĩ đến sự an toàn của các con chiên, đến việc tuân thủ quy định pháp luật về ATGT, liệu Nguyễn Đình Thục có để bà con giáo dân như thế? Thậm chí, khi lực lượng thực thi nhiệm vụ đã tuyên truyền bà con tập kết các phương tiện vào bãi để lãnh đạo tỉnh trực tiếp đối thoại, linh mục Thục đã chỉ đạo dừng xe ôtô 7 chỗ ngay giữa Quốc lộ 1A rồi khóa cửa cố thủ, khiến tình hình thêm phức tạp, giao thông ách tắc trong một thời gian dài. Việc làm này đã gây thiệt hại nghiêm trọng về kinh tế cho nhiều doanh nghiệp vận tải, làm phương hại đến sự ổn định của địa phương; và hơn bao giờ hết là làm khổ sở những giáo dân mà hàng ngày vẫn kính cẩn gọi linh mục Thục bằng “Cha”.

Kêu gọi không chịu, vận động chẳng xong, cực chẳng đã, lực lượng thực thi pháp luật phải cưỡng chế phương tiện để giải tỏa ách tắc giao thông. Lợi dụng sự việc trên, linh mục Nguyễn Đình Thục đã vu khống rằng mình bị đánh nên điện thoại thông báo cho các chức sắc, bà con giáo dân xứ lân cận đến giúp đỡ và “yêu cầu Chủ tịch Ủy ban nhân dân tỉnh đến đối thoại, làm việc”.

Đến 16 giờ, đồng chí Bí thư Tỉnh ủy, đồng chí Phó Chủ tịch Thường trực UBND tỉnh và đồng chí Giám đốc Công an tỉnh cùng một số chức sắc đến hiện trường để tuyên truyền, vận động bà con không có hành động quá khích và yêu cầu linh mục Thục chỉ đạo bà con quay về. Đồng chí Lê Xuân Đại, Phó Chủ tịch Thường trực UBND tỉnh đã đề nghị “bà con giáo dân cử người đại diện gửi đơn lên chính quyền tỉnh để chuyển đến các cơ quan có thẩm quyền tại Hà Tĩnh xử lý, giải quyết”. Sau đó, các chức sắc và linh mục Thục đã đồng ý chỉ đạo giải tán bà con ra về.

Tuy nhiên, một số đối tượng quá khích đã dùng gạch đá tấn công lực lượng chức năng đang làm nhiệm vụ, làm hư hỏng xe của Cảnh sát Giao thông, làm bị thương hàng chục cán bộ, chiến sỹ, trong đó có đồng chí Giám đốc Công an tỉnh Nghệ An. Vậy mà các đối tượng kích động lại vu cáo chính quyền đánh đập người dân và tấn công linh mục Thục. Đó chẳng phải là hành động “vừa ăn cắp vừa la làng” hay sao?!