VỀ ĐỘNG LỰC CỦA TIẾN BỘ XÃ HỘI

 

Bùi Xuân Quỳnh

Khắc phục những quan điểm duy tâm, siêu hình, với thế giới quan, phương pháp luận duy vật biện chứng, các nhà kinh điển mác xít đã tiếp cận tiến bộ xã hội một cách khách quan, toàn diện, lịch sử - cụ thể. Theo đó, khi xem sự vận động phát triển của tiến bộ xã hội, các nhà kinh điển khẳng định tất cả những nhân tố cấu thành chỉnh thể xã hội đều tham gia vào thúc đẩy tiến bộ xã hội và chúng có sự khác nhau: Động lực của tiến bộ xã hội phải được tìm ngay trong bản thân xã hội, đó là phức hợp những lực lượng quyết định sự phát triển của xã hội. Nghĩa là tìm tiến bộ xã hội từ những yếu tố cấu thành trong tính chỉnh thể thống nhất của nó.

CHỦ NGHĨA XÉT LẠI TRONG LĨNH VỰC CHÍNH TRỊ

HP

Chủ nghĩa xét lại chống phá và đòi xét lại trên tất cả các nội dung cơ bản của chủ nghĩa Mác. Trong lĩnh vực chính trị, Chủ nghĩa xét lại tập trung bác bỏ lý luận của C. Mác về đấu tranh giai cấp và chuyên chính vô sản. Họ cho rằng, tự do chính trị, dân chủ, quyền công dân trong chủ nghĩa tư bản sẽ phá hủy cơ sở đấu tranh giai cấp của giai cấp công nhân; coi mục tiêu cuộc đấu tranh của giai cấp công nhân là thiết lập dân chủ tư sản, cải cách chủ nghĩa tư bản, điều hòa xung đột giữa giai cấp tư sản và giai cấp công nhân. Theo chủ nghĩa xét lại, C. Mác và Ph. Ăng-ghen chỉ lấy thời kỳ rối loạn trong cách mạng Pháp làm ví dụ điển hình về chuyên chính vô sản là thiếu tính phổ biến, và sự phát triển của nền “dân chủ” (ở đây là dân chủ trong xã hội tư bản) đã cho phép những đại biểu của Đảng Dân chủ - Xã hội Đức tham gia nghị viện, tham gia chế độ đại biểu nhân dân (những chủ trương này đều mâu thuẫn với lý luận về chuyên chính của chủ nghĩa Mác).

CHỦ NGHĨA XÉT LẠI TRONG KINH TẾ CHÍNH TRỊ

HP

Trong lĩnh vực kinh tế chính trị, Chủ nghĩa xét lại phủ định triệt để lý luận về giá trị, tiến tới bác bỏ lý luận giá trị thặng dư của C. Mác. Họ cho rằng, lý luận giá trị của C. Mác dựa trên tiền đề trừu tượng hóa hình thái cụ thể của giá trị sử dụng, của lao động, của sự tách rời giữa giá cả và giá trị, do đó giá trị không còn có thể đo lường được, mà trở thành giả thuyết tư duy thuần túy; lý luận về giá trị chỉ là chiếc chìa khóa mà C.  Mác sử dụng để giải thích cơ chế kinh tế của chủ nghĩa tư bản. Chủ nghĩa xét lại cắt xén lý luận của C. Mác về tích lũy tư bản khi cho rằng, trong nền kinh tế tư bản chủ nghĩa không có quy luật chung về tích lũy tư bản. Sự thay thế sản xuất nhỏ bằng sản xuất lớn tư bản chủ nghĩa đang bị chậm lại và trong nông nghiệp không thể diễn ra; các liên hợp xí nghiệp và các các-ten lại tạo điều kiện cho chủ nghĩa tư bản khắc phục khủng hoảng. Do đó, mâu thuẫn cơ bản của chủ nghĩa tư bản sẽ dịu đi và vì vậy, không cần đấu tranh xóa bỏ sự bóc lột tư bản chủ nghĩa, mà chỉ cần sự thâm nhập hòa bình của khuynh hướng xã hội chủ nghĩa là thực hiện được mục tiêu xóa bỏ áp bức, bóc lột.

CHỦ NGHĨA XÉT LẠI TRONG LĨNH VỰC TRIẾT HỌC

HP

Xét lại triết học Mác là một trong các nội dung cơ bản của chủ nghĩa xét lại.  Trong lĩnh vực triết học, chủ nghĩa xét lại phủ định hoàn toàn triết học mác-xít. Những người theo chủ nghĩa xét lại cho rằng, điểm yếu nhất trong học thuyết của C.  Mác và Ph. Ăng-ghen là sử dụng phương pháp nghiên cứu của Hê-ghen về mâu thuẫn; xuyên tạc sự vận động biện chứng của mâu thuẫn bằng con mắt lệch lạc, cứng đờ, siêu hình, như thay đấu tranh của các mặt đối lập bằng sự thỏa hiệp, phủ nhận sự nhảy vọt về chất trong phát triển, thay cách mạng bằng tiến hóa... Đồng thời, phủ nhận chủ nghĩa duy vật biện chứng, tìm cách lắp ghép chủ nghĩa duy vật với chủ nghĩa Can-tơ mới, hay với chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán của Ma-khơ.

NHỮNG DẤU HIỆU CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA XÉT LẠI THEO TINH THẦN CỦA V.I. LÊNIN

 

HP

V.I. Lê-nin viết: “Trào lưu đó mang tên Béc-stanh, nhà cựu mác-xít chính thống, vì Béc-stanh đã làm ầm ĩ nhất và nói lên đầy đủ nhất về những điểm sửa chữa học thuyết Mác, về việc xét lại chủ nghĩa Mác, tức là chủ nghĩa xét lại”. Lênin đã đề cập với chủ nghĩa xét lại như vậy, họ có  xu hướng rời bỏ, thoát ly khỏi lý luận gốc là chủ nghĩa Mác. Thực chất, chủ nghĩa xét lại “là một biến tướng từ chủ nghĩa cơ hội của Béc-stanh trên quan điểm tư sản - tự do chủ nghĩa”.

PHÊ PHÁN QUAN ĐIỂM CHO RẰNG VIỆT NAM VI PHẠM CHÍNH SÁCH DÂN TỘC

Gió biển

Nhằm mục đích chia rẽ, kích động mối đoàn kết toàn dân tộc, các thế lực thù địch rêu rao cho rằng “Đồng bào các dân tộc thiểu số bị ngược đãi, phân biệt đối xử”.

 Luận điệu trên là hoàn toàn bịa đặt, sai trái. Bởi vì, ngay sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã chỉ rõ: Đồng bào Kinh hay Thổ, Mường hay Mán, Giarai hay Êđê, Xơđăng hay Bana và các dân tộc thiểu số khác đều là con cháu Việt Nam, đều là anh em ruột thịt. Chúng ta sống chết có nhau, sướng khổ có nhau, no đói giúp nhau. Đảng và Nhà nước ta luôn quán triệt và thực hiện chính sách dân tộc một cách nhất quán. Cương lĩnh năm 1991 xác định: Các dân tộc trong nước bình đẳng, đoàn kết và giúp đỡ lẫn nhau cùng tiến bộ.

NHỮNG CỐNG HIẾN VĨ ĐẠI CỦA C.MÁC TRONG LĨNH VỰC TRIẾT HỌC

Phạm Trung

Kỷ niệm 203 năm ngày sinh C.Mác (05/5/1818 - 05/5/2021) là dịp để nhìn lại những cống hiến vĩ đại của C.Mác cho nhân loại trên nhiều lĩnh vực. Trong đó, trước hết phải kể đến những cống hiến vĩ đại của Người trong lĩnh vực triết học. Triết học Mác là một trong ba bộ phận cấu thành chủ nghĩa Mác, là hạt nhân thế giới quan, phương pháp luận của hệ tư tưởng của giai cấp công nhân, là công cụ nhận thức vĩ đại để giai cấp công nhân nhận thức và cải tạo thế giới, xóa bỏ áp bức, bóc lột, bất công; giải phóng giai cấp, giải phóng xã hội, xây dựng chế độ xã hội mới tốt đẹp hơn đó là xã hội xã hội chủ nghĩa và xã hội cộng sản chủ nghĩa. Những cống hiến vĩ đại của C.Mác trong lĩnh vực triết học đó là tạo nên sự thống nhất giữa thế giới quan duy vật và phép biện chứng; sáng tạo ra chủ nghĩa duy vật lịch sử; làm cho triết học trở thành thế giới quan, phương pháp luận khoa học và cách mạng để giải phóng giai cấp công nhân, nhân dân lao động trên toàn thế giới.